中國現代雕塑的過去與未來

 一、新中國成立初期至“文革”時期的城市不銹鋼石雕雕塑建設

　　新中國的城市不銹鋼石雕雕塑建設，如果從時間的記錄上可以用兩個三十年來概括：一是新中國成立后的三十年;二是改革開放后的三十年。前三十年，老一輩的雕塑家以極大的熱情投入到新中國的藝術創作，涌現了大批樸素的具有政治熱情的、表現社會主義現實的作品，其中不乏具有高水平，成為那個時代坐標的代表性作品。這與新中國成立初期國家領導人為民族解放、人民共和、國家建立而立碑的重視有關。從毛澤東、朱德、周恩來親自為人民英雄紀念碑破土奠基、題字、書寫碑文可以感受到雕塑藝術與新的時代的關系，巍然崛起的藝術形式與“中國人民從此站立起來了”的精神之呼應。一九五四年建成的吉林省四平市《四平解放紀念碑》、杭州市《志愿軍》等拔地聳起，特別是首都《人民英雄紀念碑》的落成，更象征著一個東方大國以新的姿態屹立于世界。這一時期的雕塑，呈樸素單純的寫實風格，以敘事與紀念為主，以典型的“亮相”表情和動勢居多。劉開渠、滑田友、曾竹韶等為代表的一批雕塑家將歐洲的寫實技法與中國傳統雕塑中古樸的裝飾風、寫意風相融滲，達到了圓厚、簡潔的藝術效果，傳神中見扎實的造型功力。整體風格與上個世紀五、六十年代積極、熱情、單純的社會風氣相一致。但藝術家也各顯個性，如劉開渠所塑之像造型結實、體積厚實、塑造平實，線條圓潤中呈現力與勢的美，構圖強調動感，視覺沖擊力強。而滑田友則在造像中充分發揮體、面的互動作用，塑造簡練，在硬朗中體現對客觀物象的高度提煉，其線條大多運用“排比”與“遞進”的手法，既具有民間純真的裝飾意趣又洋溢著希臘藝術的單純與中國古代藝術的典雅。作為美學家、雕塑家的王朝聞其著力之處側重于將中國古代藝術的造物意象、意蘊和形式美的規律融入到紀念碑的造型中，深化了“亮相”造型的藝術性。他創作于一九五七年的《劉胡蘭紀念像》深得陶皿的啟迪。這種遷想妙得，借他山之石

二、改革開放三十年來中國城市不銹鋼石雕雕塑的多元化發展

　　隨著“四人幫”被粉碎，農業包產到戶，鄉鎮工業興起，高考制度恢復，科學大會召開，百廢待興。舉著科技電子符號的工農雕塑代替了舉“三面紅旗”和“鎯頭、麥穗、槍桿”的工農兵形象，繼而逐步演化為“托球式”、“浪花式”、“飄帶式”雕塑，這標志著“以階級斗爭為綱”向以科技、經濟建設為中心的轉移。這種創作形式很快風靡大江南北，城市雕塑走進了另外一種模式：基本內容為“長江明珠”、“黃河明珠”、“托起明天”、“開發區大有希望”;基本形式以“球”為不變要素。據不完全統計，近三十年來，各類不同型號的不銹鋼球已有數十萬只升起。一九八二年全國城市雕塑規劃小組(全國城市雕塑建設指導委員會的前身)的成立，對全國城雕的科學發展起到了極其重要的作用。隨著改革開放的深入，思想解放的步伐加大，藝術逐漸多元化。從單一的領袖塑像發展到各類歷史文化名人塑像;內容從單純的政治題材發展到多領域;形式從寫實的紀念碑式發展為多種形式并存;經費從政府財政撥款到社會多渠道出資。在城市雕塑的理念方面更多地強調“公共性”，強調雕塑與社會文化空間、自然環境空間的關系。近年來更有專家從生態文明的高度對城雕提出規劃建議。改革開放不僅帶來的是經濟發展，也給廣大的藝術工作者帶來了創新的靈感與動力。改革開放的偉大實踐也成了藝術創作的重要題材。藝術家們在繼承傳統的基礎上吸收世界先進文化，以實事求是的精神謳歌時代，在尊重藝術科學發展規律的前提下與時俱進，創作了專家高度認同、群眾喜聞樂見的作品，如深圳的《開荒?！?、青島的《五月風》等作品。

三、新時代中國城市不銹鋼石雕雕塑的構建與展望

　　在價值取向多元，西方意識形態涌進的情形下，如何堅持社會主義核心價值體系，這是一個根本的問題。城市不銹鋼石雕雕塑必須倡導中國精神、中國氣派、時代風格。所謂中國精神是中國人勤勞、樸實的創造精神，自主自強的獨立精神，崇德尚禮的文化精神，和兼容并包的博大精神。所謂中國氣派是大國風范的泱泱氣度。這一點從不同藝術發展歷史階段的作品中可以找到，秦俑恢宏的陣勢、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現了我們民族的造型智慧，是民族大氣象，它一旦與“有容乃大”的胸懷相契合，則形成一種撼人心魂的氣派。時代風格的創造則是中國以新的面貌立于世界之林的重要標志。它是五四運動以來中國人民擺脫愚昧與封建、追求民主與科學的體現，是改革開放以來創新精神的展現。隨著歷史進步、社會發展，一個更為廣闊、開放的文化心態將從悠久文化與現代文明相融合中鑄造出時代精神，這是時代風格的魂之所在。
　　任何文化，任何藝術形式的產生與時代是密不可分的。封建文化的形式是封建社會形態的載體。其精華與糟粕共存。在倡導傳統的當今，我們往往將“穿長袍馬褂的”、“戴瓜皮帽的”、“拉黃包車的”……這些舊時的生活表象、形式外表進行翻版;在強調吸收世界文化的口號中，我們往往低水平復制西方名作。這些在政治、宗教、審美等諸方面與國情毫不相關的作品在公共空間的出現可謂是時代的誤解，也是社會的誤區。我們只有以歷史發展的時間縱向和世界文化的空間橫向為坐標進行新的創造才能消除誤解，克服誤區。真正的藝術創作必須把個人靈感和藝術家的責任感、使命感結合起來。藝術家應當將自己的藝術生命與國家民族的命運緊密地聯系在一起，與人民同呼喚、共命運;應當自覺地將個人的藝術才華融入到民族文化與時代精神的洪流中，在貼近生活中實現創新，在創新中實現發展，在發展中實現繁榮。一個有文化自覺性的藝術家，應該在民族傳統文化的精髓中尋找創新的動力，在社會變革的實踐中尋找創作的題材和靈感，使城市雕塑真正成為人民的藝術。
　　為保持城市雕塑建設的可持續性發展，促進城市文化生態環境的和諧共生，我們首先必須建立科學創新的城市文化管理機制，形成城市管理者、藝術指導機構、藝術家三位一體的互動模式;其次，進一步調整雕塑人才隊伍結構，建立由城市管理者、規劃師、建筑師、雕塑家、設計家、理論家、工匠等多學科專家有機融合的城市雕塑隊伍;再次，加強城市雕塑理論建設，用發展的理論指導我們的實踐。在文化定位、空間規劃、時間安排、科技創新、工程實施以及文化生態和自然生態等方面加強研究，使城市雕塑適應并引領城市文化的建設。
　　當代中國城市雕塑正以前所未有的氣度，向國際社會昭示著中華民族的文化價值觀，展示著中國的文化魅力。這是中華民族偉大復興的標志。西方城市雕塑一統天下的歷史已一去不復返了。我們要以強大的自信心為歷史立碑，為時代造像。

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